昨天買了一包水耕 A 菜,今天搭公車回家的路上,就看到李明璁先生有關「大陸妹」的貼文,從討論串裡得知,原來蔬菜裡的那個大陸妹有個本名,叫福山萵苣,而 A 菜則是台灣萵苣或本島萵苣。這包菜原本打算留著晚上再炒來吃,因為這則貼文,就先挑了幾株清洗,稍微燙過之後,配著乾麵、水煮蛋,拌上 XO 醬一塊兒當午餐吃。這樣又濕又熱的天氣,翠綠的色澤真是顯得相當清爽呀。

 

  李明璁先生說,北藝大藝教所一群學妹,正在推廣福山萵苣的正名運動。挺好的。

 

  「福山萵苣≠大陸妹。用點菜終止歧視!」
 
  這是學妹們的活動標語。當然,我不覺得目前用「大陸妹」指稱福山萵苣的人們,是帶著歧視性工作者而使用這樣的詞彙,但如果有人會因為這樣的詞彙而受傷,那我們就應該用不傷人的話去替代。隨著時代改變,過去沒有相對應的詞彙可用,我們都能創一個新的了,更何況是原本就有詞彙可用,只是很多人不知道(譬如我)。
 
  中文系畢業,目前擔任國文代課老師的我,對於性別議題是插不上嘴的,對語言倒是有一些看法。
 
  有這麼一說:萵苣,台語可唸作「meh-á-tshài」,由中國傳來的萵苣,就被稱作「tāi-lio̍k-meh-á」。(中國變成大陸?這是問題吧。)
 
  用台語唸自然是沒問題的。問題是出在,以台語為母語的人,目前沒有文字(非拼音)系統,又或者其實有,只是我孤陋寡聞,所以會講不會寫(當然這背後還有政治問題)。如果真有一套文字系統,同我一般的台語文盲應該有很多,才會用「大陸妹」這樣的諧音去書寫。但諧音畢竟是諧音,終究不是原本的對應字;如果有原本的對應字,那應該找出來,如果沒有,那是不是應該創一個,而不是沿用具有貶損某個族群的詞彙?
 
  至於因為「大陸妹」被拿來討論而覺得台語被貶損、為台語叫屈的人,我倒是覺得可以先暫停一下受傷的情感,先不談妹不妹的,用「大陸」這兩個字你真的開心嗎?
 
  討論自然是好的,但語言的問題,以及連帶的國族問題,都是大哉問,一時半刻也解決不了。不過我可以解決要吃什麼。一般的台灣萵苣(今天開始不叫它 A 菜了?)味道較苦,莖的部分比較粗,沒有水耕的那樣嫩,那樣飽含水分;在料理之前,水耕的顏值也更高一些。所以,我決定以後都買水耕的。

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  沒有人應該過那種日子。

 

  我知道自己是有幾分姿色的,從小就知道,功課也算好,嘴甜一點,就能討人喜歡。上國中之後,因為近視戴上矬矬的眼鏡,自然捲取代原本柔順的直髮,不那麼可愛了,我才開始懂得外貌原來是一項那麼重要的資本。原本就不夠陽剛,又失去了可愛的本錢,我必須在其他面向付出更多的努力,盡力向主流靠攏,才能讓自己不要成為被霸凌的對象。在這個點上,我想我滿成功的。應該是高二吧,說服媽媽讓我配戴當時還很昂貴的隱形眼鏡,上了大學之後,離子燙問世,我終於擺脫一頭無時不讓人尷尬的亂髮。這是我第一次重溫有幾分姿色的人能夠在世上享有的好處。

 

  剛考上研究所那段時間,我一心想在課業上拿到夠好的成績,發瘋似的,兩年過去,超修了 18 個學分,拿過一次獎學金,然後我就被甩了。難過了好一陣子,在朋友的介紹下,我又重新跟男人約會,接著在東區被羞辱得一無是處。回到淡水,照著鏡子問自己,怎麼會讓自己變成這副村姑樣?留一件牛仔褲和 t-shirt,衣櫥裡那些過時的東西,裝進最大的黑色垃圾袋裡,全扔了。把帳戶裡的積蓄領出來,到百貨公司去,到時尚的髮廊去,重新打造自己。不著痕跡地製造機會,和那個男人再一次踫面,一樣在東區,太過靠近的厭憎變成了不時搭肩摟腰的欲求。於是我又一次重溫有幾分姿色的人能夠在世上享有的好處。
 
  37 歲了,雖然不再是輕輕一抖膠原蛋白就傾洩滿地的年紀,但也還不至於得擔心沒男人要自己,老了老了,誰不知道那不過是靠靠夭無病呻吟。我很清楚某些方面上天待我不薄,但這一點都不勵志,這是個很糟糕的故事,根本沒有人應該活得這樣用力。
 
  就算被以為能夠結婚就是終點的複製人遺棄,總會有人願意和無法從眾的你,一起。

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  從來不是被歧視者戴著有色眼鏡看待自己的處境。
  當一個異性戀要求同志證明自己有資格和異性戀享有相同權利時,他其實是在對同志說「你們是次等人」、「你們得證明自己不必過次等生活」。這就是歧視。喜歡異性不會讓人變得比較優越,喜歡異性不會讓人值得擁有更多權利。繁衍也從來不是人類之所以存在的目的,否則與禽獸何異?擁有生育能力並不是優於他人的判準。他們害怕的是失去高人一等的地位,歧視不過是他們用來讓自己站得比其他人高的手段。真這麼厭惡平等,那就該證明自己真的站得更高,而不是要別人證明自己不那麼低。他們生氣是因為他們證明不了自己比較高級。

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  「哥哥在迎新舞會上扮成埃及艷后,還擺出撩人的姿勢,真(    )。」

 

  括弧裡頭,教師手冊的標準答案是「令人捧腹」,但我問孩子們應該填寫什麼,有人回答「令人注目」,實在是很優秀。

 

  孩子的教育真是不能等啊,如果只塞給他們垃圾,要怎麼奢望他們未來不會發臭?哥哥扮成埃及艷后為什麼應該讓人笑到肚子疼?搞不好哥哥面如冠玉,貌美勝過必須代面上陣的蘭陵王(馮紹剛是俊,陽剛,但高長恭是美,陰柔),一出場便攫取所有人的目光。這個題目暗地裡藏著「OO就該有OO的樣子」這種刻板觀念,如果不及時導正,未來他們就會一直刻板下去。最後變成完全沒有性別意識的護家盟。
 
  「懂得笑就不會恨了。(聽你在放屁!)」今天第八堂我在黑板寫下這句話。
 
  課程來到了第十一課〈晏子使楚〉,講晏子出使楚國時,如何被儐者和楚王刁難,如何以機智和幽默進行外交攻防、化解羞辱。晏子因為個頭矮小而被儐者帶至狗門、被楚王質疑,正是標準的以貌取人。我們都知道這樣的行為不可取,那《大尾鱸鰻》對原住民的嘲笑呢?華人侵佔了人家的土地,逼迫人家放棄母語,到底憑什麼用原住民講華語時的奇腔怪調作為笑點?憑的就是一點無恥,哪還能有別的。晏子對著楚王自嘲,說自己是齊國使節裡最差的一個,被派來楚國剛好,反將楚王一軍。這是晏子的幽默,他自己說可以,楚王說,就是惡意。就像黑人可以說自己是黑鬼,白人不可以;原住民可以在閒聊時「的啦的啦」嘲笑自己,華人不可以。
 
  第八堂不上進度,於是我找了維基百科對「幽默」的解釋,和天下雜誌一篇有關想表現幽默感時需注意的禁忌的文章,印成講義,作為補充,順道對最後一次段考作文題目進行半洩題(是的,這次又是我出,真是太好了!)。
 
  我習慣出貼近生活的題目,譬如第二次段考的「課堂上」。要孩子們寫論說文,而非記敘文或抒情文。希望他們仿照上過的課文,用先敘後議或夾敘夾議的方式去寫。雖然至今沒有一次達到我的期望。
 
  下學年就不是我帶了,所以上個月我提早罵了徐志摩跟洪蘭,沒料到今天還得罵一下邱瓈寬。當老師哪裡輕鬆?

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  愛不大,也沒贏。

 

  民法不保障同性婚姻被宣告違憲當然值得開心,但愛贏了之類的宣稱,仍是讓人倒盡胃口。婚姻本來就只是政治制度,重點是談權益分配,才沒有什麼愛贏了這回事。婚姻不保障也不需要保障愛能永遠存在,不然不會有這麼多單親家庭(沒有貶低單親家庭的意思)。有人說,之後應該會有離婚潮吧。如果離婚潮湧現,難道不是一件好事?那更能讓人理解沒有任何制度能夠保障人與人的情感。想要便宜行事,以為一紙婚約就能永遠,那是不切實際的幻想,唯有靠彼此努力,可能還得加上一點運氣,才有那麼一點機會。

 

  在愛面前,其實我們不一樣。
 
  不一樣,難道就不值得被公平對待?為何需要向這世界證明除了性傾向,其他都一樣?現在只是平權的起始,而非終點。檢討性侵受害者、賤斥不陽剛等非主流價值、漠視社會上的諸多不公義⋯⋯何曾少過同志的身影?路還太長,但力量,再也不可能如現在這般強大了。
 
  我們不能不談政治。為婚姻平權發聲,太政治了。如果政治真這麼髒,都髒過一次手了,為其他議題多髒幾回又何妨?

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  這樣的言論,十分真實地展現出我們的教育有多麼失敗。  

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  同一部聖經,有的人這樣解,有的人那樣解,有的解法傷害人,有的解法不傷害人,顯然有人拿「解經」做為攻擊人、傷害人的手段。對於被傷害者,同樣用「解經」做為手段反擊,這不應該被視為遊戲玩家常說的地圖炮。被「解經」傷害的人需要熟讀聖經後再以不曲解聖經園藝的方式反擊嗎?我不認為。姑不論那些傷痕累累早已被逼到牆腳的人,就算是還有餘裕能夠試圖分辨些什麼不同的人,選擇帶點「有意識的惡意」,我都認為他們沒什麼好被譴責的。

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  • Oct 31 Mon 2016 21:20
  • 公主

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  阿妞現在差不多五個月大,剛來的時候好小好小一隻,捧在手心剛剛好,現在用雙手抱住她都可能被她掙脫。起初,怕開門時會跑到屋外,所以一直都只養在我房裡,還是小小貓的時候倒也無妨,昨晚看見她一蹬就躍上書桌,才驚覺小屁孩真的是長大了,可能需要多一點空間讓她活動。趁著今天沒事,花了一下午把儲物間整理乾淨,除了屋子整齊點,我自己住著也舒服,只要我房門不關,她能在兩個空間自由來去應該也會舒服些。以往沒立刻關門,她就會趁隙跑到儲物間,如今門不關了,她倒是一副驚恐的樣子。究竟是阿妞難搞,還是貓咪都這樣難搞呢?
  

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楊金池正接受訪問。
  上週末,兩天看了三場表演。星期六(4/23)下午在當代館看楊金池的行為藝術《殺了我或改變》,晚上在兩廳院廣場看了采風樂坊的《十面埋伏》,星期天(4/24)晚上在中山堂看了「穿越千古情——經典揚琴名曲之夜」。有一種飽足感。

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